Курсовая работа на тему: Теоретические основы и категориальный аппарат концептологии

Введение

Рассматривая феномен человека в языке, ученые пришли к необходимости изучения языковой личности, выделяя ее как индивидуальное или типизируемое образование. Типизируемая в культурологическом аспекте языковая личность представляет собой лингвокультурный типаж, то есть обобщенное представление о человеке на основе релевантных объективных социально значимых этно- и социоспецифических характеристик таких людей, совокупность которых, по словам В.И. Карасика и О.А. Дмитриевой, и составляет культуру того или иного общества.

Поскольку лингвокультурный типаж - это абстрактное ментальное образование, то в исследовательском отношении, по мнению ученных Волгоградской лингвистической школы, он представляет собой разновидность концепта, а, следовательно, является одной из категорий концептологии.

Оглавление

- Введение.

- Теоретические основы и категориальный аппарат концептологии.

- Выводы.

- Лингвокультурный типаж как разновидность концепта.

- Современные взгляды на лингвокультурный типаж.

- Теория лингвокультурных типажей.

- Классификация лингвокультурных типажей.

Заключение

Проведенный анализ научных трудов позволяет сформулировать основные теоретические положения исследования.

. Лингвоконцептология - научная дисциплина, изучающая опредмеченные в языке культурные концепты, своего рода вербализованные культурные смыслы.

. Объект исследования лингвоконцептологии - этнический менталитет носителей определенных естественных языков как совокупность групповых поведенческих и когнитивных стереотипов.

. Категориальный аппарат лингвоконцептологии направлен на исследование структуры и специфических свойств концептов как ментальных сущностей особого рода, на определение их формы в зависимости от области бытования, на описание их характеристик, а так же на изучение таких понятий как "языковая картина мира" и "языковая личность".

. Языковую картину мира - это отражение обиходных, обывательских представлений о мире, тип отношения человека к миру (природе, животным, самому себе как элементу мира).